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寻阳郡太守桑乔著《庐山纪事》载，慧远墓，“永乐（１４０３－１４２４）有人开之，见远兀坐，其貌如生焉。”
以上记载反映了历朝历代人们对慧远、慧持的尊崇。
慧远，中国佛教十派之一净土宗的创始人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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还未真了解以上所说，如此不但被无知妄识所误，还会背负罪业，这就好像你杀人未遂，却要坐牢一样的冤枉。
很多人觉得佛法讲无我，很有道理，但有些人便问，那这样人活著做什么？的确，这问题应先澄清，否则人...生前死后我是谁？证涅槃者谁？思想的背后定有思想者吗？宇宙背后定有控制者吧？五蕴世间背后定有个我吧？对这些你都不应再迷惑才对。不过我要强调，以上的了解并不代表解脱，因为这还是识性的知识，未真正融入生命里...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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四部。说明行事之仪则，故属行仪；《依经说明五种增E缘义》，是依《无量寿经》等六经，说明修净土法门之五种增上缘。大师由以上文字，完备地组成了净土一宗的宗义与行仪，后被尊为净土宗二祖，实为我国净土宗理论的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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尊佛：拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，以至释迦牟尼佛成佛以来。这期间，一直都有一位伟大的译经师，发了宿世本愿，生生世世要借着译经来弘通以上七尊佛的佛法，并执行护法护教，续佛慧命的大业。他，就是鸠摩罗什...
不详
|五明研究|
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到人类的思想行为之中。它或者普遍传播,形成了广泛的国际联系;或者根深蒂固,成为民族的基本特征和人民生活的一部分,使它具有了以上所说的人民性、复杂性、民族性、国际性等等特征。这些特征,乃是宗教本质属性的...
李申
|五明研究|
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言及三聚净戒，十重为律仪，万行为善法，无量心为度生。
以上种种菩萨戒皆统括于三聚净戒内，但智者大师仍以《大智度论》之十种戒，再以《璎珞经》之真谛、俗谛、中道第一义谛，三谛说归结会通，《菩萨戒义疏》...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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记略》（《北平晨报》“艺圃”8—14，15，18，19，22，25，26，31；9—1，2，1931年），探讨了清朝与西藏地方交往关系的史实，以上都是值得注意的研究成果。朱祖明《明史康藏史料补正》（《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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这样没有必要。哪怕法师给你说一句法的恩德今生来世都是难以回报的，不管任何法师包括有些辅导员也是这样。我是这样的，在自己一生当中，哪怕是四句以上的偈颂，给我念传承也好，给我辅导也好，对这些法师我真的是与...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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亦云：烦恼即菩提，行住坐卧，屙屎送尿，何莫非禅。如是则必有人以为所谓禅者，吾人一切行为，不问善恶无记，皆能净化矣，岂不大危险乎。 宗教之极致，在分别以上，原非如伦理家之所言，故宗教乃居绝对之地观之...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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乙物，最初起点，还从思想上出发。因此说到惟（或唯或维），就已是心了，何必再分两派呢？不过惟心学也是学问中之一.心是惟心惟物两派共同的一个主人，本书范围，单讲心。以上是说心的体，以下是说心的锽然变化，是...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html